陈玉生，为中国风水文化研究院高级风水师、中国风水文化研究院副院长、中国十大择日专家，全国杰出风水文化研究人物、全国杰出风水策划师、其《中国风水》论文获得金杯奖。

　　人是人类精神文明文化的创造者，是在不断地同大自然作协调，探索发展的使者，人当然也就要通过一系列的自然文化来认识，规测大自然，利用人的智慧最大限度地控制操纵着大自然的一切。

　　风水术就是人类精神文明的神秘文化，它迎合了国运昌盛，家业繁荣，社会发展，人们生活美满，指导着人们的生产、生活，使人类沿着大自然的客观轨迹前进。

　　风水文化是中华传统文化的重要组成部分，如果没有其存在和应用的空间，也就不可能流传到今天。看中国历代京都、州市、郡县要寨的营建，或村镇乡户的筹造无不打上风水文化的智慧、精华的烙印，风水文化是我中华民族通过几千年的努力探索出的适应自然、利用自然、改造自然的法宝，其极强的生命力将继续弘扬、倡导、推动着人类社会的发展。

　　从讲风水至写风水，这是一个理论性概念，由断风水到做风水就是从理论到实践的全过程，然而断风水与做风水是不相同的，断风水是预测技术，它只能对现有宅、坟的地理形势位置作判断，不具备对“开山立向”，新建宅茔方面的功能，因为要对现有房屋坟茔的风水改造，必须运用风水文化理论和操作技术，用风水术的方法来衡定，考察其周围环境形势，确定龙、砂、水、穴、的、坐山、向首等结构布局，还要求证人体生命气场与地理磁气场等众多因素相吻合。

　　断风水难，做风水更难，难就难在对自然地理形势的识别，难就难在理论和实践的结合，所以在没有专业文化素质和易学文化基础的人做风水实非简事，要精通风水术，运用好风水文化造福于民的风水师是很不容易的，在具备品行道德的基础上就其付出的精力也是无法想象的。真因为中国风水学是以《易经》哲学为其理论核心，它包容着地磁磁场效应学，建筑、环境、地理、地貌、园林景观、气候生态等多种综合知识，既博大精深，又难以判断。由于风水术的实用性极强，为此近代研究中国风水的儒商学者很多，但真正能够从千姿百态的大自然环境中准确无误地寻找出大地之精气，自然之神灵的学者不多，要在实际运用中得心应手的人更是寥寥无几。事实上在易学风水界花费了几十年甚至一辈子精力的人很多，有的是学习方法不对，掌握不得要领，有的是一味盲目追求，门门都学，结果道道不精。还有专心攻习，夜以继日，导致走火入魔，最后成了傻子的，随着时间的流逝而终生无为的最终也只是似懂非懂的学者实在太多，他们往往不知寒暑乘违，节宣失序只好将所学到的一知半解付之东流，雁过影消。要知有的不学无术，误人子弟，有的惟利是图，装神弄鬼，有的逆“周易”风水文化精神实质，害人匪浅，俗话说：“庸医误一人，卦师误一事，地仙误一门”，因此作为堪舆的行家在给别人“做风水”时应该慎之又慎，德之又德，让中国风水文化这一瑰宝顺应人类社会的发展，造福于民。